Monde arabe

LIENS:

Controverses religieuses islamo-chrétienne

Ce que les géographes et les politiciens nomment "monde arabe" ne l'est en fait que de nom. Linguistiquement, il s'agit plutôt à l'origine d'une masse de populations aux parlers pré-islamiques extrêmement distincts (araméen occidental et oriental, grec, latin, idiomes berbères, punique, langue copte, persan, divers arabes tribaux) unifiés vaguement par une langue de pouvoir, l'arabe du Hedjaz. D'où, après mélange, une multiplicité de langues locales.

Sur le plan biologique, il en va de même. S'amalgament les antiques populations du Nil, les Grecs d'Egypte et de Syrie, les populations syriennes pré-macédoniennes, les Romains, Romanisés et Puniques d'Afrique du Nord, les populations berbères, les paysanneries mésopotamiennes araméisées, des éléments persans, kurdes, arméniens et éthiopiens, ainsi que tous les éléments ethniques que les trafics commerciaux (y compris esclavagistes...), les mouvements de fonctionnaires, de soldats et de réfugiés ont pu produire au cours des siècles. Y compris les diverses Croisades en Terre Sainte, en Espagne, en Sicile et en Afrique du Nord.

Sur le plan artistique, ce que l'on nomme habituellement la "culture islamique" n'est, pour l'essentiel, qu'une mixture de divers éléments architecturaux, décoratifs, industriels, provenant surtout des antiques civilisations persane, égyptienne, romaine, grecque, mésopotamienne et indienne.

Sur le plan idéologique, la religion islamique tire une large part de sa théologie, de sa science des Anges, de son eschatologie, de son droit, des religions juive, chrétienne (monophysite, nestorienne et orthodoxe pour l'essentiel), mazdéenne et samaritaine.

Voici une liste d'ouvrages, nullement exhaustive, qui permettra à celui qui les lira, de se faire une idée des diverses civilisations qui servirent de socle à celle de l'Islam. Il commencera alors à rendre compte des liens plus qu'étroits qui lient la culture arabo-islamique à celle de l'Orient pré-islamique. Orient pré-islamique peu ou non-arabe. Orient pré-islamique que les fonctionnaires et officiers romains jugeaient parfaitement "occidental". (M. X. Villan)

En général:

"L'arabisation de l'Orient sémitique"

A. N. Poliak

dans la "Revue des Etudes Islamiques"

Editions Geuthner

Paris 1938

(Ou comment passer sans douleur d'une langue à l'autre.)

"Juifs en terre d'Islam"

Bernard Lewis

Editions Calmann-Levy

Paris 1986

(Les Juifs, élément ethnique et idéologique présent immémorialement dans tout le Proche et le Moyen-Orient.)

"Race et esclavage au Proche-Orient"

Bernard Lewis

Editions Gallimard

Paris 1993

"L'esclavage dans le monde arabe: VIIe-XXe siècles"

Murray Gordon

Editions Robert Laffont

Paris 1987

(Ces deux derniers ouvrages, pour rappeler le rôle des marchands d'esclaves musulmans dans la déportation et l'implantation au Proche et Moyen-Orient, au long des siècles, de millions de Turcs, Noirs, Caucasiens et Européens.)

Pour la Syrie:

"La Syrie: précis historique"

Henri Lammens

Imprimerie Catholique

Beyrouth 1921

(L'ouvrage d'un auteur qui ne laisse que rarement indifférent.)

"Litterature syriaque"

J.-B. Chabot

Editions Bloud et Gray

Paris 1935

(La vie intellectuelle en Syrie fut des plus féconde. Entre la prise de Rome par les Wisigoths et sa conquête par les Arabes, cette province fut le foyer le plus actif de la vie civilisée, au moins entre l'Atlantique et l'Indus.)

"La littérature syriaque"

Rubens Duval

Librairie Victor Lecoffre

Paris 1899

(Ces deux derniers ouvrages se complètent harmonieusement.)

"L'Araméen chrétien"

dans la "Revue de l'Histoire des Religions"

Annales du Musée Guimet

tome XCIX mai-juin 1929

Pour l'Egypte:

"Histoire des patriarches d'Alexandrie"

Jean Maspero

Paris 1923

(La vie politique d'une riche et très indépendante province byzantine.)

"Tissus coptes"

Hilde Zaloscer

Editions Payot

Lausanne 1963

(L'Egypte fut dès l'Antiquité un grand centre de production textile. Les motifs coptes pré-islamiques de ces tissus se retrouvent dans les productions textiles et picturales islamiques plus tardives, en particulier les motifs géométriques répétitifs. Dans l'art copte ils n'occupent pas toute la place, ils comblent seulement les vides, occupent les parties secondaires.)

"The Roman heritage: textiles from Egypt and the Eastern Mediterranean, 300 to 600 AD."

James Trilling

Textile Museum 1982

"L'art copte"

Pierre du Bourget"

Editions Albin Michel

Paris 1968

"Organisation militaire de l'Egypte byzantine"

Jean Maspero

Editions Honoré Champion

Paris 1912

(Qui donne de bons exemples du processus de métissage culturel et biologique dans le sein de l'appareil militaire.)

Pour l'Afrique du Nord:

"Histoire de l'Afrique du Nord"

Charles-André Julien

Editions Payot 2 volumes

Paris 1986 (pour cette édition)

"A history of the Maghrib in the Islamic period"

Jamil M. Abun-Nasr

Cambridge University Press

Cambridge/London 1987

"L'Afrique byzantine, histoire de la domination byzantine en Afrique (533-708)"

Charles Diehl

Paris 1896

(Superbe somme, accompagnée de dessins et de plans. A rechercher dans les meilleures bibliothèques. Ne pas se laisser impressionner par la date de parution.)

"Histoire de l'Algérie"

S. Gsell, G. Marçais, G. Yver

Editions Boivin

Paris 1927

Commentaire:

Cette question recouvre en grande partie celle de la page suivante, laquelle est consacrée au rôle de la Syrie, de la Haute-Mésopotamie, de l'Egypte et de l'Afrique du Nord dans l'élaboration de la civilisation occidentale.

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