La bible, mythe ou réalité?

<body topmargin=0 leftmargin=0 marginheight=0 marginwidth=0> <table cellpadding=0 cellspacing=0 border=0><tr> <td valign="top" rowspan="2" width=215 BGCOLOR="#FFFF99" TEXT="#080000"> <bR> <div> <TABLE BORDER="2" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="178" BORDERCOLORLIGHT="#990033" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 310 WIDTH="166"><div> <B>LIENS:</B></div> <div> <B>> </B><A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE=" "><B>Page d'accueil</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id8.htm" TARGET="_top" TITLE="Nous contacter"><B>Nous contacter</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id30.htm" TARGET="_top" TITLE="Liens utiles"><B>Liens utiles</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id16.htm" TARGET="_top" TITLE="Domaines essentiels (vie de Mahomet, Cor"><B>Domaines essentiels</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id59.htm" TARGET="_top" TITLE="PLAN DU SITE"><B>Plan du site</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="moteur_de_recherche_interne.htm" TARGET="_top" TITLE="Moteur de recherche interne"><B>Moteur de recherche interne</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id89.htm" TARGET="_top" TITLE="Opinion du webmaster"><B>Opinion du webmaster</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id72.htm" TARGET="_top" TITLE="Judaïsme, sionisme et antisémitisme"><B>Judaïsme, sionisme et antisémitisme</B></A></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> </td> <td valign="top" colspan=2 height=95 style=" border-bottom: 1px solid #000000;" BGCOLOR="#FFCC99" TEXT="#080000" background="71d205f1esnpgr.jpg"> <div> <FONT SIZE="5" COLOR="#000000" FACE="Times New Roman" ><B> </B></FONT><B>  </B><B> </B><B>|   </B><A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE=" "><B>home</B></A></div> <div> <A HREF="id72.htm" TARGET="_top" TITLE="Judaïsme, sionisme et antisémitisme">Judaïsme, sionisme et antisémitisme</A>   |   <A HREF="id37.htm" TARGET="_top" TITLE="Antisémitisme">Antisémitisme</A>   |   <A HREF="id53.htm" TARGET="_top" TITLE="Pacifisme israélien">Pacifisme israélien</A>   |   <B>La bible, mythe ou réalité?</B>   |   <A HREF="id90.htm" TARGET="_top" TITLE="Histoire du sionisme">Histoire du sionisme</A>   |   <A HREF="id96.htm" TARGET="_top" TITLE="Expulsion des Palestiniens">Expulsion des Palestiniens</A>   |   <A HREF="id108.htm" TARGET="_top" TITLE="Staline et les juifs">Staline et les juifs</A>   |   <A HREF="id139.htm" TARGET="_top" TITLE="The Birth of Israel">The Birth of Israel</A>   |   <A HREF="id151.htm" TARGET="_top" TITLE="Qui sont les colons?">Qui sont les colons?</A>   |   <A HREF="revolution_sioniste_est_mort.htm" TARGET="_top" TITLE="Revolution sioniste est morte">Revolution sioniste est morte</A>   |   <A HREF="elie_barnavi.htm" TARGET="_top" TITLE="Elie Barnavi">Elie Barnavi</A></div> <div> </div> </td> </tr><tr> <td valign="top" height=385 width="100%" colspan=2 BGCOLOR="#FFFF80" TEXT="#080000"> <div> <I>La bible, mythe ou réalité?</I></div> <div> <U> <META NAME="Description" CONTENT="La Bible, mythe et réalité, la Bible et l'histoire d'Israël" LANG="fr"> META NAME="Author" CONTENT="Guy Rachet">  </U></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="1" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="506" BORDERCOLORLIGHT="#BF0000" BORDERCOLORDARK="#BF0000" FRAME="BOX" RULES="ALL" ALIGN="LEFT" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 137 ><NOBR><div> <B>"La Bible, mythe et réalité</B></div> <div> <B>La Bible et l'histoire d'Israël"</B></div> <div> <B>Guy Rachet</B></div> <div> <B>Editions du Rocher</B></div> <div> <B>2003</B></div> </NOBR></tD> </tR> </TABLE></div> <div> <TABLE BORDER="1" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="206" BORDERCOLORLIGHT="#BF0000" BORDERCOLORDARK="#BF0000" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 70 WIDTH="196"><div> <U>Liens:</U></div> <div> // <A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE=" ">Home</A></div> <div> // <A HREF="id72.htm" TARGET="_top" TITLE="Judaïsme, sionisme et antisémitisme">Judaïsme, sionisme et antisémitisme</A></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <bR> <bR> <div> <IMG SRC="16e2cd50.jpg" border=0 width="300" height="469" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <div> <TABLE BORDER="1" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="506" BORDERCOLORLIGHT="#BF0000" BORDERCOLORDARK="#BF0000" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 1570 WIDTH="496"><div> <B>Il existe de nombreux ouvrages de controverse, issus de la plume d'auteurs de toutes religions ou philosophies, écrits dans le but d'anéantir la crédibilité de textes sacrés. L'ouvrage de Rachet n'est pas de ce genre. Il m'apparaît plutôt comme une honnête tentative de voir un peu plus clair dans les brumes historiques qui montent du texte biblique. Car nul ne peut, aujourd'hui, prétendre sérieusement que l'Ancien Testament nous fournit une vision équilibrée, ou même seulement vraisemblable, de l'histoire du peuple hébreu et de ses voisins. La part du mythe, de l'apologie grossière, de l'anathème, du phantasme et de la naïveté y est bien trop importante. Ce n'est pas rendre justice aux enfants d'Israël, ni au dieu créateur, sensé être juste et bon, que d'affirmer que le texte de l'Ancien Testament (Torah) donne une juste idée de leurs qualités…</B></div> <div> <B>C'est l'un des mérites de Gardet de relever, avec une pointe d'humeur, une bonne part de ce qui y offense le sens commun. Un autre de ses mérites est le fait d'avoir accumulé une érudition considérable, ce qui nous aide bien nous autres, qui n'avons pas passé l'essentiel de notre temps à suivre les progrès de l'archéologie proche-orientale et de l'exégèse biblique.</B></div> <div> <B>En bref, l'Ancien Testament est lourd de relents peu sympathiques. Il aura fallut toute la foi et le sens moral de générations de rabbins israélites et de prêtres chrétiens pour tirer de ce texte un enseignement moral capable d'éduquer les jeunes générations. Car les rédacteurs de l'Ancien Testament ont fournit une bonne part de ce qui constitua le soubassement intellectuel aux entreprises les plus dommageables des croyants d'Occident et d'Orient: la guerre sacrée, la chasse aux hérétiques, la répression sexuelle et le statut mineur imposé aux femmes. Le christianisme gagnera beaucoup, c'est là mon opinion, à s'éloigner de ce texte, à le laisser aux scientifiques plutôt qu'à l'offrir comme instrument d'élévation aux dévots. La religion du Christ est basée sur les quatre évangiles ; là se trouve l'essentiel de son enseignement utile à l'humanité. L'Ancien Testament n'en constitue que le fond ornemental, le décor. Il a servi pendant des siècles à donner une profondeur historique au christianisme, indispensable à cette religion et ses apologues. Mais le christianisme a désormais suffisamment vécu pour mettre en avant une histoire vénérable et superbe qui ne tient que de lui. L'histoire mythifiée des juifs, pleine de sang et de fureur, ne lui sert plus à grand-chose.  </B></div> <div> <B>On sait que durant les quinze premiers siècles de l'existence du christianisme, ses prêtres et docteurs ont choisit eux-mêmes ce que le peuple devait en connaître: le chrétien de base ne lisait pas l'Ancien Testament. Il n'en savait que ce que ses mentors voulaient bien lui en dire, c'est à dire ce qui s'intégrait sans peine dans une vision christique de l'univers. L'imprimerie, la Réforme, les protestantismes, offrirent au peuple l'ensemble du texte biblique. Et l'on vit alors apparaitre en Europe les horreurs de la guerre sacrée judaïque - les "guerres de religion" du 16e siècle - dont l'Ancien Testament donne tant d'exemples.  Le moyen-âge a connu bien des tueries, mais au moins relevaient elles de l'antique droit de la guerre, des coutumes germaniques, celtiques ou romaines, et non d'un christianisme dégénéré.</B></div> <div> <B>Pour en finir avec l'Occident, je dirais que la part énorme qu'a occupée le texte de l'Ancien Testament dans son histoire intellectuelle n'est pas pour contribuer à sa gloire parmi les nations. </B></div> <bR> <div> <B>Évidemment, il en va autrement pour le judaïsme. La Torah est le centre et le pilier de cette religion. Qu'il croule et s'en sera probablement fait d'elle. Il est déjà gravement ruiné dans l'esprit d'innombrables Israélites qui en rejettent les règles obscures et trop lourdes à suivre. La « religion de la Shoah » a pris sa suite dans une certaine mesure, le sionisme, élan vital d'un peuple trop longtemps menacé, dans une autre.</B></div> <bR> <div> <B>Il est plus que probable qu'une critique si bien fondée du texte biblique réjouira les tenants de l'islamisme. Qu'ils ne se réjouissent pas trop: le Coran est encore plus facile à mettre en pièces.</B></div> <div> <B>La Bible réunit les écrits de plusieurs rédacteurs dont le souvenir se perd dans la nuit des temps. Il est difficile pour le spécialiste de comparer les faits - très mal connus-  des affirmations bibliques. L'homme qui fit rédiger le texte coranique nous est bien connu, de même que son époque et les divèrses influences culturelles qui s'exercèrent sur lui. Le jeu est donc facile, et plusieurs s'y sont essayés avec un succès redoutable... </B></div> <bR> <div> <B>L'auteur se livre, dans ses Annexes 1 et 2, à une mise en pièces joyeuse de quelques théories fumeuses nées du texte biblique.</B></div> <div> <B>                                                                                 M.X.Villan</B></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="1" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="506" BORDERCOLORLIGHT="#BF0000" BORDERCOLORDARK="#BF0000" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 695 ><NOBR><div> <U>TEXTE DE LA QUATRIEME DE COUVERTURE:</U></div> <bR> <div> GUY RACHET</div> <div> La Bible, mythe et réalités</div> <div> La Bible et l'histoire d'Israël</div> <div> Abraham, Joseph et Moïse ont-ils vraiment existé ? Les</div> <div> Israélites ont-ils réellement connu une forme d'esclavage en</div> <div> Égypte ? Yahweh, divinité obscure du Sinaï devenue le dieu de</div> <div> Moïse, a-t-il été aussi celui d' Abraham et des Patriarches ?</div> <div> Quelle langue parlaient vraiment les anciens Hébreux ? Les</div> <div> anciens Hébreux étaient-ils polythéistes ? mais certainement</div> <div> pas monothéistes. Comment est né le « Peuple d'Israël » ? Et,</div> <div> finalement, peut-on, en se fondant sur la documentation dont</div> <div> nous disposons après un siècle de recherches archéologiques et</div> <div> d'exégèse biblique, écrire une histoire de l'Israël ancien ? Telles</div> <div> sont quelques-unes des questions fondamentales que pose</div> <div> l'auteur et auxquelles il répond souvent par l'affirmative, à</div> <div> l'encontre d'un certain courant négationniste.</div> <div> Depuis maintenant un demi-siècle, les pays anglo-saxons</div> <div> connaissent une effervescence des études bibliques qui ont</div> <div> complètement bouleversé les conceptions qu'on avait jusqu'alors</div> <div> de la Bible, mais avec bien peu d'échos en France. Rares sont</div> <div> en effet dans notre langue les ouvrages qui ont rendu compte</div> <div> des grandes remises en question, par exemple, des origines</div> <div> d'Israël et donc des hypothèses de ceux qu'on appelle les</div> <div> « minimalistes » .</div> <div> Premier tome d'un vaste projet, La Bible et l'histoire d'Israël</div> <div> présente non seulement une mise au point, rationnelle et « his-</div> <div> torique », sur les réalités des textes qui composent la Bible,</div> <div> mais aussi une esquisse de l'histoire ancienne du peuple</div> <div> d'Israël replacé dans son milieu historique et culturel. Il s'adresse</div> <div> notamment à un public curieux des nombreux travaux réalisés</div> <div> à l'étranger et des dernières hypothèses concernant la Bible et</div> <div> sa formation.</div> <bR> <div> Historien et romancier: Guy Rachet est membre de nombreux</div> <div> instituts et sociétés savantes, notamment de l'Oriental Institute de</div> <div> l'université de Chicago, de l'Archaeological Institute of America,</div> <div> de l'American Association for the Advencement of the Science et</div> <div> des American Schools of Oriental Research.</div> </NOBR></tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="1" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="506" BORDERCOLORLIGHT="#BF0000" BORDERCOLORDARK="#BF0000" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 3259 ><NOBR><div> <U>TABLE DES MATIERES:</U></div> <bR> <div> Remerciements   7 </div> <bR> <div> Avertissement pour un bon usage de ce livre   9</div> <bR> <div> Introduction: La Bible et l'histoire   11</div> <div> Propos de ce livre 14</div> <div> De l'objectivité en histoire   18</div> <div> Politique, foi et... racisme 40</div> <div> La Bible, Dieu et les civilisations sémitiques 50</div> <div> I</div> <div> PROLÉGOMÈNES A L'HISTOIRE D'ISRAËL</div> <div> Chapitre I. -La Bible et les langues bibliques 61</div> <div> Les langues de la Bible : hebreu et arameen 62</div> <div> Les langues de la Bible: le grec et la Septante 69</div> <div> Chapitre II. -Les livres canoniques. Les ouvrages de caractère</div> <div> historique 75</div> <div> La Torah 76</div> <div> La Genèse 76</div> <div> L'Exode 79</div> <div> Lévitique 80</div> <div> Nombres 81</div> <div> Deutéronome 82</div> <div> Livres historiques 83</div> <div> Josué 84</div> <div> Juges 85</div> <div> Ruth 87</div> <div> Samuel I et II 87</div> <div> Rois I et II 89</div> <div> Chroniques I et II    91</div> <div> Esdras et Néhémie    92</div> <div> Esdras   92</div> <div>  Néhémie   92</div> <div>  Tobie   93</div> <div>  Judith   93 </div> <div> Esther   94</div> <div>  Daniel   94</div> <div>  Maccabées I et II   95</div> <div>  Maccabées I   95</div> <div>  Maccabées II   96</div> <div>  Chapitre III. -Les livres canoniques. Livres prophétiques,</div> <div> poétiques et sapientiaux   99</div> <div>  Isaïe   10'2</div> <div>  Jérémie   10'4</div> <div>  Baruch   105</div> <div>  Lamentations   105</div> <div>  Ézéchiel   106</div> <div>  Chapitre IV. -Les livres apocryphes et la littérature juive</div> <div> antique   117</div> <div>  Chapitre V. -La formation du canon et la critique textuelle  135</div> <div> Formation du canon   135</div> <div> Tradition et mise en cause   144</div> <div> Le siècle des Lumières   154</div> <div> Premières hypothèses sur les sources bibliques   158</div> <div> L'ancienne hypothèse documentaire   159</div> <div> L'hypothèse des fragments   160</div> <div> L'hypothèse complémentaire   162</div> <div> L'hypothèse documentaire   164</div> <div> Nouvelles formes d'exégèse   168</div> <div> Chapitre VI. -La Bible et l'archéologie   171</div> <div> Les débuts aléatoires de l'archéologie   172</div> <div> La découverte des Assyriens   173</div> <div> Déchiffrement des écritures cunéiformes   175</div> <div> La découverte de Babylone   177</div> <div> De Sarzec et la découverte des Sumériens   179</div> <div> Sir Leonard Woolley à Ur   180</div> <div> L'archéologie de la Palestine   182</div> <div> L'archéologie de la Palestine durant l'entre-deux-guerres  186</div> <div> Mari et Ugarit, en Syrie   188</div> <div> L'Arabie Pétrée et l'Arabie déserte   190 </div> <div> L'apport de l'égyptologie 191</div> <div> Les fouilles de Tell el-Amarna 192</div> <div> L'interprétation des données archéologiques 193</div> <div> La «parallélomanie » 194</div> <div> Une nouvelle archéologie 196</div> <div> Inscriptions et textes concernant Canaan et Israël 200</div> <div> Sources égyptiennes 200</div> <div> Sources sémitiques du Nord-Ouest 203</div> <div> Diverses autres sources orientales 212</div> <div> Minimalistes et négationnistes 214</div> <div> George E. Mendenhall 216</div> <div> Norman K. Gottwald 217</div> <div> Gôsta W. Ahlstrôm 219</div> <div> Israel Finkelstein 221</div> <div> William G. Dever 226</div> <div> Thomas L. Thompson 229</div> <div> Niels Peter Lemche 232</div> <div> Keith W. Whitelam 233</div> <div> Robert B. Coote 235</div> <div> Philip R. Davies 238</div> <bR> <div> LIVRE I.</div> <div> MYTHES ET LÉGENDES D'ORIGINE. DE LA GENÈSE A L'EXODE</div> <bR> <div> Chapitre I. -Créations 249</div> <div> La création selon Document sacerdotal (ancien Élohiste I)</div> <div> (Gn I -2, 3) 249</div> <bR> <div> Chapitre Il. -Dans le jardin de l'Éden 263</div> <div> Le couple primordial (Gn 2,4-4) 263</div> <div> Ève et le serpent 271</div> <bR> <div> Chapitre III. -Après nous, le Déluge 283</div> <div> Caïn et Abel (Gn 4, 1-24) 283</div> <div> La descendance d'Adam (Gn 5, 1-31) 286</div> <bR> <div> Chapitre IV. -Le Déluge, et après... 291</div> <div> Pourquoi le Déluge ? 291</div> <div> La descendance de Noé 300</div> <div> La tour de Babel (Gn 11,2-9) 304</div> <bR> <div> Chapitre V. -Le Cycle d'Abraham 309</div> <div> Abraham et le clan des Térachites 309</div> <div> Abram devient Abraham 318</div> <div> Sodome, Gomorrhe et autres fables 320</div> <bR> <div> Chapitre VI. -Le Cycle d'Isaac 325</div> <div> Abraham et Isaac 325</div> <div> Isaac succède à Abraham 331</div> <bR> <div> Chapitre VII. -Le Cycle de Jacob 335</div> <div> Jacob et Ésaü 335</div> <div> Mariages de Jacob 338</div> <div> Retour de Jacob en Canaan 344</div> <div> Dinah et Sichem 347</div> <div> Histoire de Joseph 354</div> <bR> <div> Chapitre VIII. -Quelle réalité ? 361</div> <div> Le monde oriental au ,..,lIe millénaire 363</div> <div> Que reste-t-il d'Abraham ? 369</div> <div> Pourquoi Canaan? 377</div> <div> Joseph en Égypte 382</div> <bR> <div> Chapitre IX. -Le Cycle de Moïse 387</div> <div> Moïse biblique: et Yahweh est apparu 388</div> <div> Un conte pharaonique 398</div> <div> Dans le désert 404</div> <div> Moïse dans les Nombres 417</div> <bR> <div> Chapitre X. -Qui fut Moïse ? 427</div> <div> De quelques visions modernes de Moïse 427</div> <div> Retour sur Moïse et les premiers chapitres de l'Exode 439</div> <div> Moïse au désert : Shosou et Yahweh 450</div> <div> Hébreux, Khabirou et Israël 454</div> <div> L'Exode et Moïse: qui et quand ? 459</div> <div> Le roman de Moïse ? 473</div> <bR> <div> ANNEXES</div> <div> Annexe 0. -Une brève mise au point 491</div> <div> Annexe I. -Quelques curieuses interprétations des textes</div> <div> bibliques et autres fantaisies pseudo-historiques 5l5</div> <div> Message secret de la Bible 515</div> <div> La Bible née en Arabie 516</div> <div> Les Beni Israël sont tous des Egyptiens 518</div> <div> Un vrai salmigondis. : 520</div> <div> Ces horrIbles ÉgyptIens: tous des nazis 521</div> <div> Voleurs démasqués 528</div> <div> Les Arabes à l'origine de la civilisation 533</div> <div> Ah! ce maudit Platon ! 536</div> <div> Et ces rationalistes pervers... 540</div> <bR> <div> Annexe II. -De quelques appropriations illégitimes 543</div> <div> Ces vilains Blancs qui ont tout volé aux pauvres Noirs 543</div> <div> La Bible (AT) appartient aux juifs et non aux chrétiens</div> <div> malgré leurs prétentions 549</div> <div> L'appropriation scandaleuse des musulmans 552</div> <bR> <div> Annexe III. -Le Livre d'Esther et la fête des Purîm 555</div> <div> Annexe IV. -Le Livre de Daniel 559</div> <div> Annexe V. -Conceptions grecques de l'histoire   563</div> <div> Annexe VI. -Le canon hébraïque et les manuscrits de Qumrân 567</div> <div> Esquisse bibliographique 569</div> <div> Annexe VII. -Au hasard de la « Lecture historique » 571</div> <div> Annexe VIII. -Les sacrifices d'enfants à Moloch: légende</div> <div> ou réalité ? 573</div> <bR> <div> Sigles 579</div> <div> Abréviations 581</div> <div> Bibliographie 587</div> <div> Bibliographie générale 589</div> <div> Lexique 635</div> <div> Tableau chronologique 637</div> <div> Liste des encadrés 641</div> <div> Index général 643</div> <div> Index noms propres 659</div> <div> Index livres bibliques 667</div> <div> Publications de Guy Rachet 677</div> </NOBR></tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <B>copyright     WWW.ISLAM-BIBLIOGRAPHIE.INFO     2003</B></div> <bR> </td> </tr></table></body>